There Is No God but Allah

Hajj Muhammad Legenhausen

One of the most important collections of hadiths in the Shi'ite corpus is that of Shaikh Saduq's Tawhid. Here I would like to present in translation the first Hadith narrated in this collection together with the commentary on it by Qadi Sa'id al-Qummi.

It is reported through a chain of transmission that Abu Sa'id al-Khudri said: "The Apostle of Allah (peace be upon him and his progeny) said: 'I have not said and no speaker before me has said the like of la ilaha illa Allah (there is no god but Allah).'"

Commentary

What is meant is that nothing has been said that more completely and effectively expresses the meaning of Tawhid. This saying (kalimah) provides an exhaustive statement of divine individuality, several aspects of whose elegance in composition are:

First, it combines the two Arabic terms of exclusion, la (no) and illa (but, except for), which express denial and exception, respectively.

Second, just as it refers to the unity (Tawhid) of the true object of worship, it also refers to the perishing of what is other than Him and its vanity, for everything obeyed other than Him and looked upon as having power and might is a god. As it is stated in the Qur'an, "Have you seen him who takes his own desires as his god?" (25:43) Thus, the kalimah denies all gods but Him.

Third, it indicates that all the worship produced by any worshiper is, in reality, for Allah, and it returns to Him, as all affairs return to Him, for whatever is imagined to be good is from Allah and ultimately praise returns to Him.

Fourth, all the letters of the kalimah [la ilaha illa Allah] are taken from the letters of the word Allah, and in this way the verbal composition of the kalimah alludes to its meaning. So, there is no letter in the kalimah but those of this blessed word, just as the meaning of the kalimah is a detailed expression of the meaning implicit in this word. Allah is the name of the essence that summarizes all of the attributes of perfection, the substantival to which are applied all the characteristics of lordship, whose sanctity admits no partner in existence or perfection, attribute or action. The verbal composition of the kalimah from the letters of Allah is also a concise allusion to the fact that all existence and all perfections of existence radiate from His existence and overflow from His perfection. So the noble word beautifully signifies His singularity in true existence. Nothing else but Him is deserving in and of itself of existence and the perfections of existence.

Fifth, the kalimah contains the word Allah and none of His other Names, for this word is the most embracive of all the Names, and so, the remembrance (dhikr) of it is the remembrance of all the Names.

Sixth, the letters as written and pronounced in Arabic are fifteen, and the number of the gates to the garden and the fire also add up to fifteen. In this there is an allusion to the fact that the pronunciation of these letters with true belief by the unitarians opens the gates to the garden for them and locks the gates to the fire for them. It also alludes to the fact that hell is other than Allah, and that the garden is the vision of Allah.

Seventh, its letters come from the hollow of the mouth, so, it may be spoken overtly or covertly.

Eighth, the denial of others in the kalimah precedes the affirmation of the Almighty One. This alludes to the fact that until the wayfarer toward Allah does not cast off what is other than Him and does not judge all else as nothing, he will not reach nearness to Allah and His proximity.

Ninth, the first letter of the kalimah is lam and the last is ha, and their combination forms lahu (his), so "His is the kingdom" (39:6) in the beginning and the end, and "His is the creation and the command." (7:54)

Tenth, by Divine ordination, this composition [of letters or words] has magnificent benefits, in its influence and establishment of marvelous effects for the purification of the interior and the illumination of the heart, the perfection of human souls, and the attainment of nearness to the exalted kingdom (malaket) and to the holy angels, the witnessing of the lights, attachment to the righteous, purification from blameworthy attributes, purity from wicked traits, as is known by the people of remembrance. "So ask the people of remembrance if you do not know." (16:43) 

Translator's Notes:

A difference should be mentioned between the concept of sanctity or holiness in Western culture and the concept of muqaddis. While the Western concept indicates veneration and taboo, the Arabic indicates purity and it may take the preposition 'an (from), so that a thing may be said to be holy from any pollution, in the sense that it is free of any pollution, pure from contamination, far above being polluted.

Remembrance (dhikr) is the repetition of a word or phrase, aloud or in one's heart, in remembrance of God. It is one of the two most important technical methods of tasawwuf, the other being interior visualization and contemplation (fikr).

The fifteen letters correspond to the following: LA ILAH(a) ILLA ALLAH. The Arabic letter alif is indicated here as 'A' and as 'I'. The word Allah has three letter types and is counted as having five letters, two alifs, two lams and one ha, although Ibn Arabi counts it as having six, because he counts the final vocalization, which is neither written as a letter nor pronounced: ALLAH(u). See Al-Futesat, Vol. 1, p. 103. 

Since the lips need not move when one pronounces the kalimah, but only the tongue, one may utter the saying without others understanding that one is doing so.

Le choix de Emmanuel Kant (1724-1804)

Kant, en observant les phénomènes naturelles, considère que, ‘dans le comportement économe de la lumière ou dans la régénération des embryons, tout se passe « comme si » la nature poursuivait intentionnellement des fins. Selon Kant, le procédé « comme si » qualifie un usage régulateur des idées de la raison. L'idée de finalité n'a pas de réalité objective. Elle est une règle méthodologique. Kant, en admettant l'impossibilité de démontrer l'existence de Dieu par le recours à la raison en réfute les preuves telles que la preuve, cosmologique, la preuve ontologique, la preuve de dessein. Il proclame le recours à la morale comme fondement imposé par la « nécessité » de l'existence de Dieu : « Il est a priori (moralement) nécessaire de produire le souverain Bien par la liberté de la volonté, il faut donc que la condition de possibilité du souverain Bien repose, elle aussi exclusivement sur des fondements a priori de la connaissance. » (1) L'existence de Dieu comme postulat de la raison pure : « La loi morale a conduit à la tache pratique qui est prescrite, sans aucun recours de ressorts sensible, uniquement par la raison pure, à savoir celle du nécessaire perfection de la première et principale partie du souverain Bien, de la moralité. Il faut que cette même loi conduise aussi à la possibilité du deuxième élément du souverain Bien, à savoir du bonheur proportionné à cette moralité, et cela de manière aussi désintéressée que précédemment à partir de la simple raison impartiale, ce qui signifie : conduise à la supposition de l'existence d'une cause adéquate à cet effet, c'est à dire à postuler l'existence de Dieu, comme nécessairement lié avec la législation morale de la raison pure ». (2) Kant, comme Aristote et Leibniz, essaye de trouver un argument solide pour l'existence d'une Dieu cause, mais sur la plane morale. Dans ces propositions Kant ne définie pas ni la ‘raison' ‘pure' ou ‘pratique' en terme de présence, fonction et d'origine. Il ne donne pas la réponse à la question de la ‘nécessité' de la ‘morale' dictée par la ‘raison pure' pour imposer l'existence de Dieu. Son concept de la ‘morale' est laissé ouvert à la conviction individuelle sujette à la « loi naturelle » sans expliquer son origine ni son nécessité. La philosophie métaphysique de Kant est un mécanisme qui impose l'existence de Dieu sans le remettre en question. Il n'accepte pas la ‘raison' comme moyen de fournir des arguments pour l'existence de Dieu mais il fait recours, au même temps, à la ‘législation morale' dictée par la ‘raison pure', qui reflète le choix personnel. ______ 1. Emmanuel Kant, Critique de la raison pratique, 1re Partie, Liv.II, P, 234. 2. Ibid., 249. Mai Lequen mentionne que : « La morale débouche sur une religion de l'espérance en Dieu (Souverain Bien originaire), en la possible réalisation dans le monde sensible d'un bonheur moral universel (Souverain Bien dérivé) et en une vie future (immortalité de l'âme) ». La philosophie morale de Kant, Editions du Seuil, Paris, 2001. p. 439.

Bukti Dahsyatnya Internet untuk Berbisnis

Tonton Taufik, 35 tahun, eksportir mebel pemenang Primaniyarta 2007, punya data menakjubkan soal kekuatan Internet. Data ini sebenarnya mudah ditemukan jika seseorang menelusuri jejaring maya Internet. Tapi jika diungkapkan oleh seorang Tonton, efeknya jadi lain. Soalnya Tonton mengalami langsung kedahsyatan Internet mendongkrak bisnisnya.

Bayangkan, tahun 1999 lalu Tonton memulai bisnisnya dengan hanya bermodalkan seperangkat komputer. Jika ditotal investasi perangkat ini hanya sekitar Rp 5 jutaan. Saat itu dengan bermodal komputernya yang terhubung ke Internet Tonton memulai usahanya dengan menawarkan mebel dari pembuat mebel di Cirebon. Ia memasang penawaran jual mebelnya di sebuah portal bisnis. Tak berapa lama mebelnya terjual.

Sekarang ia bukan lagi menjualkan mebel punya orang karena ia sudah memiliki pabrik mebel rotan sendiri. Menurut Tonton, omset eskpornya sekarang mencapai sekitar Rp 2 miliaran sebulan. Bukankah itu luar biasa?

Data ini sudah menarik. Tapi ada data lain yang juga menakjubkan. Dalam perkembang industri komunikasi, kata Tonton, waktu yang diperlukan radio untuk memperoleh 50 juta pelanggan dibutuhkan waktu selama 38 tahun. Setelah itu lahirlah televisi yang dianggap canggih di jamannya. Namun waktu yang diperlukan televisi untuk mencapai pelanggan 50 juta orang adalah selama 13 tahun. Berapa lama dibutuhkan Internet untuk meraih jumlah pelanggan yang sama? “Cuma 4 tahun,” kata Tonton pada Dialog dan Pameran “Mengatasi Krisis Bersama UMKM Melalui Gerakan Cinta Produk Dalam Negeri” siang tadi (4 Februari 2009) di Hotel Sahid Jakarta.

Dari sektor bisnis, ada perbandingan lain yang juga mengagumkan. Berapa lama waktu diperlukan seorang Henry Ford (pengusaha mobil AS) untuk memperoleh US$ 1 miliar pertamanya? Jawabnya 25 tahun. Lalu berapa lama diperlukan Bill Gates (pembuat softwareMicrosoft) untuk mencapai jumlah yang sama? Jawabnya 12 tahun. Lalu siapa pebisnis Internet yang bisa disandingkan dengan kedua tokoh besar bisnis tadi? Tonton memilih Jeff Bezos, pengusaha yang menjual buku melalui Internet dengan nama Amazon.com. Masalahnya, berapa lama Jeff Bezos memperoeh US$ 1 miliar pertamanya? “Ternyata cuma 3 tahun,” kata Tonton. Jadi, Internet memang dahsyat.

Nah, Tonton punya tips mendorong ekspor Indonesia dengan kekuatan Internet. Ia meramunya dari pengalamannya mengekspor mebel rotan melalui Internet. (1) Pemberantasan 3 buta yaitu buta bahasa asing (Inggris), buta komputer, dan buta Internet. (2) Kampanye Penggunaan Internet untuk berdagang. (3) Pembuatan direktori eksportir Indonesia yang search engines friendly dan user friendly. Nah, Anda sudah membaca cerita Tonton ini sebaiknya mencoba rahasia sukses Tonton tadi. Menembus dunia jadi lebih mudah dengan Internet.(Den Setiawan,den.setiawan@yahoo.co.id)

 

Keajaiban Sedekah (Kisah Nyata)

Cerita ini dialami oleh guru agama saya. Saya ingat betul dia menceritakan kisah ini saat dia mengajar mata pelajaran agama Islam di kelas saya (SMA) sekitar tahun 1992. Cerita ini tidak pernah saya lupakan karena inilah cerita pertama yang saya dengar tentang balasan nyata sebuah sedekah.

Guru agama saya sewaktu masih kuliah, hidupnya sangat pas-pasan. Untuk makan harus dicukup-cukupkan agar dia bisa membayar biaya kuliah dan tempat kos. Maklum, orang tuanya di kampung adalah keluarga yang sederhana. Karena tekad yang kuatlah guru agama saya berani meneruskan kuliah agar dia bisa menjadi seorang sarjana agama Islam waktu itu. Modal utama dia hanyalah keyakinan bahwa Allah pasti akan menolong umatnya yang memang berniat ingin berjuang di jalan Islam. Memang benar, keyakinan itu terjawab. Banyak sekali rejeki dari mengajar ngaji panggilan yang dia dapatkan selama kuliah. Bayaran yang dia terima besar karena rata-rata yang memakai jasa dia adalah orang-orang kaya.

Suatu ketika, guru saya kehabisan uang. Di saku celananya hanya tersisa uang untuk sekali makan dan naik kendaraan ke salah satu muridnya. Hari itu adalah jadwal mengajar di salah satu anak pejabat dan biasanya tanggal itu waktunya orang tuanya ngasih amplop untuk jasa mengajar dia. Setibanya di rumah muridnya, dia hanya ditemui pembantu sang pejabat yang mengatakan semua keluarga ke luar kota karena ada sesuatu yang sangat penting.

Dengan lemas, guru saya pulang dengan jalan kaki. Karena jika dia naik kendaraan, berarti dia tidak makan nanti sorenya, karena uang yang ada di saku cuma cukup untuk sekali makan. Saat berjalan pulang, dia bertemu dengan nenek tua yang kelaparan. Dia kasihan. Dengan mengucap bismillah dia memberikan uang terakhirnya untuk nenek tersebut. Dia berkeyakinan, Allah pasti akan menolong dia saat dia lapar nanti, karena saat ini yang paling membutuhkan adalah nenek tua tersebut.

Rupanya harapan guru saya langsung dikabulkan Allah. Baru beberapa langkah, dia menemukan uang di pinggir jalan yang cukup untuk dia makan selama satu bulan. Beberapa hari kemudian, pak pejabat menitip kabar pada kawannya untuk segera ke rumah mengambil honor mengajar ngaji. Pak pejabat memberikan 3 kali lipat honor ngaji guru saya karena dia baru mendapatkan rejeki. Bukan hanya itu, pak pejabat itu juga memberi referensi untuk mengajar ngaji di tempat temannya yang lain.

Dengan berlinang air mata, guru saya berucap itulah balasan sedekah yang diberikan oleh Allah pada umatnya yang benar-benar ikhlas. Dia mengingatkan pada kami sekelas untuk senantiasa bersedekah, karena bisa membersihkan harta dan selalu dekat denganNya. Hikmah dari kejadian ini adalah, dengan keiklasan dan keyakinan akan pertolonganNya, serta doa yang tiada henti, pasti rejeki akan mengalir seperti air dalam kehidupan kita. Terakhir saya dengar sekitar tahun 1996, guru agama saya tersebut sedang mencari tanah untuk mendirikan pondok pesantren.

Semoga guru saya tetap sehat walafiat dan selalu diberi rahmat dan hidayahNya. Saya tidak tahu di mana sekarang dia mengajar, sebab saat saya kekas 3 SMA dia pindah mengajar ke kota lain.

Bagaimana Mencairkan Uang dari PayBox.me?

Mencairkan saldo dari PayBox.me? Untuk menghapus kebingungan seputar isu "menarik" dari PayBox. Kali ini akan saya membahasnya... Ini adalah salah satu pertanyaan yang paling sering diajukan.

Sebuah "Kotak Tertutup" 

Sederhananya, Anda tidak dapat langsung menarik Anda punya saldo PayBox. PayBox adalah sistem tertutup untuk saat ini ... istilahnya dianggap sebagai sebuah "kotak tertutup".

Sementara layanan ini dalam pengembangan, saldo rekening semua dan transaksi akan tinggal di dalam kotak tertutup-di antara pengguna PayBox. Ini memberi kita kesempatan untuk menyempurnakan sistem transaksi pengolahan kami dan memastikan semuanya bekerja dengan lancar sebelum menghubungkan sistem kami dengan dunia luar.

Namun, perlu membaca posting ini penuh karena saya akan menjelaskan bagaimana mungkin ada sebuah "celah" dalam sistem yang memungkinkan Anda untuk mendapatkan uang masuk dan keluar dari kotak tertutup-tanpa apa-apa benar-benar masuk atau keluar.

Bingung?

Jangan khawatir, saya akan membahasnya dalam satu menit.

Tapi, mengapa membuat Kotak Tertutup?

Jawaban pendek: “Karena kita perlu jasa orang untuk menggunakan sistem.”

Kami membuka pintu EarlyBird memungkinkan pengguna untuk bergabung PayBox dimulai pada tanggal 1 September 2010. Mengapa kita melakukannya? Karena kami ingin orang-orang untuk menggunakan sistem seperti yang kita kemgembangkan. Itu pendekatan agak nontradisional, tapi kami ingin membuat sistem terbaik berdasarkan umpan balik pengguna dan memperbaiki kesalahan kita di sepanjang jalan.

Apakah masuk akal  bahwa kita akan menyerahkan uang tunai dan membiarkan orang pergi dengan itu pada hari mereka bergabung? Bagaimana mungkin kita mencapai tujuan kita jika kita hanya menyerahkan uang tunai? Itu konyol, tidak ada bisnis bisa berhasil dengan cara itu.

Kami tidak dalam bisnis hanya sekedar membagikan uang tunai. Kami berharap pengguna kami untuk membantu kembali masalah pendapatan mereka. Itu sebabnya kami akan menjelaskan pada website (termasuk halaman "Home") apa yang diharapkan dari Anda ... sebagai pengguna EarlyBird.

Jadi, saldo rekening tersebut harus tetap dalam kotak tertutup untuk sementara waktu. Selama ini, kami akan mengembangkan dan menyempurnakan layanan kami saat Anda menggunakannya dan memberikan umpan balik. Begitu kita merasa layanan kami siap untuk terhubung ke dunia, kami akan membuka kotak!

Anda mungkin telah memperhatikan bahwa sistem kami benar-benar sebuah "kotak tertutup" untuk saat ini. Kami tidak mengizinkan penarikan atau deposito. Kami tidak menerima uang tunai dari pengguna pada saat ini dalam waktu dekat.  Mengapa Anda berpikir demikian?

 

Membuka Kotak 

Saldo Account Anda akan segera menjadi manfaat (lebih dan lebih lagi dari waktu ke waktu!). Kami sedang menambahkan fitur baru. Kami membutuhkan bantuan Anda dalam pengujian fitur tersebut.

Kami memiliki rencana besar! Akhirnya, kami berencana untuk menawarkan kartu debit terhubung ke account Anda dan kemampuan untuk membeli dari toko-toko di seluruh Internet dan, ya, pilihan kebelakang.

Tapi ketahuilah, tetap berpegang pada dalam waktu dekat, kami berencana untuk segera menggelar transaksi orang-ke-orang, diikuti dengan pasar di mana Anda dapat membeli dan menjual menggunakan saldo PayBox.

 

Jadi, apa Loophole?

Ah ya, "celah" yang saya sebutkan sebelumnya.

Seperti halnya "sistem tertutup", orang sering mencari cara untuk mendapatkan apa yang mereka inginkan. Hal ini tidak dimaksudkan untuk memasukkan ide-ide di kepala siapa pun, namun, PayBox belum memiliki aturan terhadap aktivitas ini. (Saya mendengar bahwa hanya akan terjadi jika hal itu bermasalah).

Idenya cukup sederhana sebenarnya. Kuncinya adalah orang-ke-orang transaksi. Setelah mereka datang online, akan memungkinkan Anda untuk mendapatkan uang masuk dan keluar dari akun PayBox Anda tanpa itu pernah meninggalkan "kotak tertutup".

Berikut salah satu cara itu bisa bekerja:

§  Katakanlah Anda memiliki $ 500 dalam account PayBox Anda dan Anda ingin "menarik" $ 250 dari itu.

§  Setelah orang-ke-orang transaksi yang tersedia, Anda hanya bisa menemukan seseorang yang ingin menambahkan $ 250 untuk menyeimbangkan PayBox mereka.

§  Orang itu hanya akan membayar Anda $ 250 menggunakan beberapa metode pembayaran luar. Hal ini dapat dari PayPal, uang tunai, atau apa pun yang Anda sepakati dan inginkan.

§  Kemudian, setelah menerima "di luar" Anda pembayaran, Anda akan mentransfer $ 250 dalam PayBox dari account Anda ke pembeli.

Pengaturan semacam itu akan memungkinkan anda untuk "menarik" dana dari account PayBox Anda tanpa uang yang pernah meninggalkan "kotak tertutup".

MENJADI SHOLEH.

 Lebih lanjut Klik disini.

 

Cara Menarik Saldo PayBox.me

Ambil uang dari PayBox? Untuk menghapus kebingungan seputar isu "menarik" dari PayBox. Kali ini akan saya membahasnya... Ini adalah salah satu pertanyaan yang paling sering diajukan.

Sebuah "Kotak Tertutup" 

Sederhananya, Anda tidak dapat langsung menarik Anda punya saldo PayBox. PayBox adalah sistem tertutup untuk saat ini ... istilahnya dianggap sebagai sebuah "kotak tertutup".

Sementara layanan ini dalam pengembangan, saldo rekening semua dan transaksi akan tinggal di dalam kotak tertutup-di antara pengguna PayBox. Ini memberi kita kesempatan untuk menyempurnakan sistem transaksi pengolahan kami dan memastikan semuanya bekerja dengan lancar sebelum menghubungkan sistem kami dengan dunia luar.

Namun, perlu membaca posting ini penuh karena saya akan menjelaskan bagaimana mungkin ada sebuah "celah" dalam sistem yang memungkinkan Anda untuk mendapatkan uang masuk dan keluar dari kotak tertutup-tanpa apa-apa benar-benar masuk atau keluar.

Bingung?

Jangan khawatir, saya akan membahasnya dalam satu menit.

Tapi, mengapa membuat Kotak Tertutup?

Jawaban pendek: “Karena kita perlu jasa orang untuk menggunakan sistem.”

Kami membuka pintu EarlyBird memungkinkan pengguna untuk bergabung PayBox dimulai pada tanggal 1 September 2010. Mengapa kita melakukannya? Karena kami ingin orang-orang untuk menggunakan sistem seperti yang kita kemgembangkan. Itu pendekatan agak nontradisional, tapi kami ingin membuat sistem terbaik berdasarkan umpan balik pengguna dan memperbaiki kesalahan kita di sepanjang jalan.

Apakah masuk akal  bahwa kita akan menyerahkan uang tunai dan membiarkan orang pergi dengan itu pada hari mereka bergabung? Bagaimana mungkin kita mencapai tujuan kita jika kita hanya menyerahkan uang tunai? Itu konyol, tidak ada bisnis bisa berhasil dengan cara itu.

Kami tidak dalam bisnis hanya sekedar membagikan uang tunai. Kami berharap pengguna kami untuk membantu kembali masalah pendapatan mereka. Itu sebabnya kami akan menjelaskan pada website (termasuk halaman "Home") apa yang diharapkan dari Anda ... sebagai pengguna EarlyBird.

Jadi, saldo rekening tersebut harus tetap dalam kotak tertutup untuk sementara waktu. Selama ini, kami akan mengembangkan dan menyempurnakan layanan kami saat Anda menggunakannya dan memberikan umpan balik. Begitu kita merasa layanan kami siap untuk terhubung ke dunia, kami akan membuka kotak!

Anda mungkin telah memperhatikan bahwa sistem kami benar-benar sebuah "kotak tertutup" untuk saat ini. Kami tidak mengizinkan penarikan atau deposito. Kami tidak menerima uang tunai dari pengguna pada saat ini dalam waktu dekat.  Mengapa Anda berpikir demikian?

 

Membuka Kotak 

Saldo Account Anda akan segera menjadi manfaat (lebih dan lebih lagi dari waktu ke waktu!). Kami sedang menambahkan fitur baru. Kami membutuhkan bantuan Anda dalam pengujian fitur tersebut.

Kami memiliki rencana besar! Akhirnya, kami berencana untuk menawarkan kartu debit terhubung ke account Anda dan kemampuan untuk membeli dari toko-toko di seluruh Internet dan, ya, pilihan kebelakang.

Tapi ketahuilah, tetap berpegang pada dalam waktu dekat, kami berencana untuk segera menggelar transaksi orang-ke-orang, diikuti dengan pasar di mana Anda dapat membeli dan menjual menggunakan saldo PayBox.

 

Jadi, apa Loophole?

Ah ya, "celah" yang saya sebutkan sebelumnya.

Seperti halnya "sistem tertutup", orang sering mencari cara untuk mendapatkan apa yang mereka inginkan. Hal ini tidak dimaksudkan untuk memasukkan ide-ide di kepala siapa pun, namun, PayBox belum memiliki aturan terhadap aktivitas ini. (Saya mendengar bahwa hanya akan terjadi jika hal itu bermasalah).

Idenya cukup sederhana sebenarnya. Kuncinya adalah orang-ke-orang transaksi. Setelah mereka datang online, akan memungkinkan Anda untuk mendapatkan uang masuk dan keluar dari akun PayBox Anda tanpa itu pernah meninggalkan "kotak tertutup".

Berikut salah satu cara itu bisa bekerja:

§  Katakanlah Anda memiliki $ 500 dalam account PayBox Anda dan Anda ingin "menarik" $ 250 dari itu.

§  Setelah orang-ke-orang transaksi yang tersedia, Anda hanya bisa menemukan seseorang yang ingin menambahkan $ 250 untuk menyeimbangkan PayBox mereka.

§  Orang itu hanya akan membayar Anda $ 250 menggunakan beberapa metode pembayaran luar. Hal ini dapat dari PayPal, uang tunai, atau apa pun yang Anda sepakati dan inginkan.

§  Kemudian, setelah menerima "di luar" Anda pembayaran, Anda akan mentransfer $ 250 dalam PayBox dari account Anda ke pembeli.

Pengaturan semacam itu akan memungkinkan anda untuk "menarik" dana  dari account PayBox Anda tanpa uang yang pernah meninggalkan "kotak tertutup".

 Lebih lanjut Klik disini.

 

Pemimpin Budha Malaysia Marah Disebut 'Penyembah Kingkong' oleh Mantan Budhis

Kuala Lumpur (Voa-Islam.com) - Para pemimpin Budha mendesak Putrajaya melakukan penyelidikan terhadap seorang mubaligh kondang mantan Budhis Cina. Muallaf mantan Budhis itu mereka curigai telah mengejek agama Budha dan kepercayaan tradisional Cina dalam video yang diunggah di situs YouTube bertitel "Ann Wan Seng, Malaysian Chinese Buddhist convert to Islam."

Klip tersebut telah menjadi virus di blog politik lokal dan tampaknya untuk menanggapi kritik kepada pemerintah minggu lalu, setelah seorang Melayu Kristen yang menghina Islam di video lain di YouTube yang pertama kali diposting enam tahun lalu, tetapi baru-baru ini muncul kembali.

Berjudul "Dialog Bekas Penganut Buddha", video sepanjang sembilan menit menunjukkan seorang pria berkacamata memakai kopiah putih dikatakan sebagai Ann Wan Seng, seorang Buddha yang menjadi Muslim dan saat ini menjadi anggota dewan nasional dari Organisasi Kesejahteraan Islam Malaysia (Perkim ), yang dipimpin oleh mantan perdana menteri Tun Dr Mahathir Mohamad.

Kepala Asosiasi Budha Subang Jaya Chim Choon Siew mengatakan ia kecewa ketika melihat video itu di YouTube.

"Pihak berwenang yang relevan harus menghentikan ini. Ini sangat tidak sehat. Hal-hal yang dapat kerukunan umat beragama, "katanya.

Chim mengatakan-orang Buddha yang berubah menjadi Muslim tersebut memiliki kebebasan untuk mengomentari mantan agamanya, tetapi menyesalkan sikapnya yang kemudian telah menertawakan ajaran Buddhisme dan bingung dengan kepercayaan tradisional Cina.

"Dia sangat membingungkan. Mengapa membawa Tua Pek Kong dan Pau Kong (dewa China-Red)? Ini tidak ada hubungannya dengan Buddhisme, "kata nya.

..Chim mengatakan-orang Buddha yang berubah menjadi Muslim tersebut memiliki kebebasan untuk mengomentari mantan agamanya, tetapi menyesalkan sikapnya yang kemudian telah menertawakan ajaran Buddhisme dan bingung dengan kepercayaan tradisional Cina..

Berdasarkan apa yang diucapkan di video, Chim menambahkan, pria yang tampil tersebut sangat dangkal pengetahuan akan mantan agamanya dan kepercayaan tradisional China.

Sek Chin Yong, dari Asosiasi Muda Buddha Malaysia (YBAM), menyerukan pemanggilan Chim kepada pihak berwenang untuk menyelidiki masalah tersebut.

"Kami menyerahkan kepada pihak berwenang untuk mengambil tindakan dan menyelidiki jika mereka ingin. Tidak perlu bagi kita untuk marah hanya karena dia berbicara omong kosong. Kami tidak ingin jatuh ke dalam perangkap itu, "kata Sek, yang mempertanyakan motif orang yang mengupload video klip tersebut ke portal video sharing populer.

"Ann sebagai seorang Muslim seharusnya tidak menghina agama lain. Sebagai seorang Cina, ia harus mempromosikan nilai-nilai kebaikan bersama untuk membuat dua kelompok yang berbeda untuk saling mengenal lebih baik, tidak menghasut Muslim atau orang Melayu untuk meremehkan kepercayaan tradisional dan adat istiadat Cina.

"Dengan menghina atau merendahkan orang lain untuk mengangkat dirinya bukanlah peran yang tepat bagi para pengkhotbah. Ini juga bukan ajaran agama apapun, "kata Sek menunjukkan.

Sekretaris umum YBAM , bagaimanapun, mengatakan ia tidak merasa perlu untuk mengajukan laporan polisi untuk meluncurkan penyelidikan dan memperingatkan umat Buddha yang lain untuk tidak terbawa emosi mereka.

"Secara pribadi, saya tidak merasa tersinggung. Mengapa saya harus marah atau kecewa dengan apa yang dia katakan dalam video? Dia tidak benar, "tegas Sek.

Pertama kali di upload tiga tahun yang lalu pada tanggal 18 Oktober 2007, pria yang diduga Ann dapat didengar membuat pernyataan meremehkan dalam Bahasa Malaysia tentang mantan agamanya dan penyembah tradisional China.

Berikut kutipannya:

"Orang China tidak hanya menyembah agama Buddha. Mereka juga menyembah segala macam dewa dan dewi. Mereka menyembah Tua Pek Kong, mereka menyembah Pau Kong, mereka menyembah Datuk Kong dan mungkin mereka juga menyembah King Kong. Maka jadilah agama dia agama Kong kali Kong.

Dan ini adalah situasi saat ini dimana orang Cina menyembah patung-patung ini karena mereka yakin dan mereka percaya bahwa patung-patung ini dapat membawa mereka manfaat, bisa membawa mereka kesejahteraan, bisa memberi mereka keamanan dan bahkan membuat mereka kaya."

....Orang China tidak hanya menyembah agama Buddha. Mereka juga menyembah segala macam dewa dan dewi. Mereka menyembah Tua Pek Kong, mereka menyembah Pau Kong, mereka menyembah Datuk Kong dan mungkin mereka juga menyembah King Kong....

Sampai berita ini diturunkan, Dewan Konsultatif Buddha, Kristen, Hindu, Sikh dan Taoisme Malaysia (MCCBCHST) tidak mau memberikan komentar terhadap masalah ini saat dihubungi.

"Ini akan lebih menarik untuk melihat apa yang kelompok Muslim katakan. Bagaimana mereka akan merespon? "Kata presiden MCCBCHST, Pendeta Dr Thomas Philips kepada The Malaysia Insider.

Dewan non-Muslim itu juga mengatakan akan bertemu kelompok Muslim hari ini (07/10) di Kabinet yang baru-baru ini menghidupkan kembali Komite untuk Mempromosikan Pemahaman dan Harmony antara Penganut Agama.

Ketika ditanya, bagaimanapun, Philips mengatakan dia tidak berencana untuk mengangkat kontroversi video tersebut pada pertemuan karena "itu sudah berlangsung untuk beberapa waktu dari sekarang ... dan kita tidak bisa berurusan dengan setiap hal kecil seperti ini yang muncul".

Video telah mengumpulkan 15.330 penonton pada saat laporan dibuat dan 87 komentar di YouTube tapi kemungkinan besar menimbulkan lebih banyak lagi komentar setelah klip tersebut disorot kemarin di blogger kontroversial, Raja Petra Kamarudin mealui situsnya Malaysia-Today. (aa/TMI)